Chỉ Dẫn Về Yoga Và Thiền

BỊ CÔNG CỤ
VÀ CHỌN CHỖ NGỒI THIỀN TỐT NHẤT

+ Người bắt đầu thiền quả thực đang “đùa với lửa”, câu này hoàn toàn và tuyệt đối chính xác, chân lý ít người nhận thức, có thực nghĩa rõ rệt. Lửa là căn bản của tất cả – Chân ngã là lửa, trí tuệ là một hình thái của lửa, và bên trong thể xác của con người có ẩn một ngọn lửa thực sự (TTHM, thư 28.7.20)
+ Người nhất tâm thẳng đến mục đích là một đức tốt; Nếu áp dụng thiếu phân biện, không phù hợp với trình độ tiến hóa thì những tính tốt ấy có thể đưa đến sự hủy hoại xác thân, làm đình hoãn tất cả sự tiến bộ trong một kiếp sống nào đó. Sự nồng nhiệt thái quá, và do sự chuyên nhất có thể đưa đến phát triển mất quân bình. Cần phát triển đồng đều các thể quan trọng hơn cả, chứ không phải chỉ chuyên chú phát triển theo một đường lối độc nhất và loại trừ mọi phương pháp khác.
+ Tôi muốn cảnh báo – không phải để làm bạn nản lòng – mà chỉ nhấn mạnh rằng người môn sinh phải có thể xác tinh khiết, thể cảm dục ổn định và thể trí thăng bằng, trước [91] khi được hiểu biết nhiều hơn. Chỉ khi tâm hồn mở ra cho trực giác và khép chặt đối với thú tính, thì y mới có thể tiến hành công việc một cách khôn ngoan. Chỉ khi tâm hồn rộng mở, cảm thông với tất cả chúng sinh, yêu thương tất cả mọi người mình gặp, hiểu biết và thiện cảm với những tạo vật của Thượng Đế, dù đó là vật đáng ghét nhất, bấy giờ công việc mới có thể tiến hành như mong muốn.
+ Người hết lòng hành thiền huyền môn cần ghi nhớ: Tự biết mình; Chậm rãi, luôn cảnh giác; Nghiên cứu các hiệu quả; Cuộc sống vĩnh cửu, điều gì xây dựng chậm rãi thì còn mãi; Sự đều đặn; Nhớ: Hiệu quả phát triển tinh thần đích thực phải thấy được trong cuộc sống phụng sự ngoài đời; Có thần thông không phải là dấu hiệu tham thiền thành công; Chân sư sẽ biết, vì Ngài thấy rõ những kết quả nơi thể nguyên nhân của môn sinh rất lâu trước khi y ý thức được một sự tiến bộ nào đó.

NGUY HIỂM VỚI THỂ TRÍ

 Trong tham thiền, trọng tâm cố gắng của y, và nó kiểm soát hai thể kia. Cần đưa tâm thức ra khỏi thể xác, thể tình cảm, để đến lĩnh vực tư tưởng hay là nhập vào hạ trí. Khi việc này đã đạt mức khả quan, y mới tìm cách vượt cao hơn hạ trí và trở nên phân cực trong thể nguyên nhân, dùng cầu antahkarana làm vận hà liên lạc giữa thượng trí và hạ trí. Bấy giờ bộ óc chỉ là một máy thu, lặng lẽ nhận những gì từ Chân nhân hay Chân ngã truyền xuống, và sau đó là từ Tinh thần tam phân hay là Tam nguyên

NGUY HIỂM VỚI THỂ CẢM DỤC
+ Các trông trừng: Sự tích cực/ Tiêu cực chế ngự thể này; Vật chất và tính thụ cảm hữu thức của nó; Sự chỉnh hợp với thể nguyên nhân, nếu bất toàn > Thụ cảm cõi cao không chuẩn > Luân xa không mong muốn lại nhận năng lượng, bị kích thích quá độ “VD: Tình dục” > Gây tai họa; Đề phòng ám ảnh: Những tư tưởng thanh khiết, mục đích tinh thần, và đức hạnh vô kỷ thắm tình huynh = Bảo vệ bạn an toàn

ĐÙA VỚI LỬA
+ Mùa hè – Các hỏa thần, hỏa tinh linh, thực thể tiềm ẩn lò lửa nội tại hoạt động mạnh mẽ, rồi trở lại tình trạng cũ, khi mặt trời xa dần. Sự tương ứng giữa lửa địa cầu với mặt trời cũng như giữa nước – Mặt trăng – Hãy suy ngẫm kỹ. (TTHM, thư 28.7.20)

NGUY HIỂM VỚI THỂ XÁC

+ Bộ ba nguy hiểm của thể xác: 1. Bộ não/ 2. Hệ thần kinh/ 3.Các cơ quan sinh dục. Nhiều nguy hiểm bắt nguồn từ cảm dục và thể trí – biểu hiện ra ngoài.
+ Thể xác: Thể xác, dĩ thái khi sinh ra có thành phần nhất định, là sản phẩm tiền kiếp, tái tạo y hệt lúc từ trần. Bạn nhận thể đó, nhận biết khuyết điểm và nhu cầu, rồi cẩn thận tiếp tục kiến tạo một thể mới tỏ ra thích hợp hơn cho nhu cầu của sự sống tinh thần ở nội tâm. Đây là một công việc có tầm mức rộng lớn và cần thời gian, cần giới luật nghiêm minh, sự từ bỏ và trí phán đoán.
+ Khi thiền, Lửa Chân ngã; lửa cõi trí bị thúc bách/ Quá mãnh liệt, khi chưa có sự chỉnh hợp giữa các thể cao và thấp, qua thể cảm dục hoàn tất, thì lửa này có thể tác động vào luồng lửa ẩn tàng ở chót xương sống (Kundalini) và có thể khiến nó vận chuyển quá sớm > Gây tan vỡ và hủy hoại chứ không phải là kích thích và làm sinh động các luân xa trên

NGUY HIỂM VỚI CƠ QUAN SINH DỤC
+ Qui luật Bà-la-môn: Dạy minh triết rằng, với thường nhân khi còn trẻ để lo việc gia đình – Làm tròn nhân đạo, ít tham thiền => Cuối đời là Người chí nguyện. Người tiến hoá, đạo sinh, đệ tử thì không như vậy, họ phải tự giải quyết lấy vấn đề của mình.

NGUY HIỂM DO NGHIỆP QUẢ.
Có 3 loại (TTHM, thư 28.7.1920):
1. Nghiệp quả của kiếp sống hiện tại.
2. Do di truyền quốc gia, và bản chất của cơ thể.
3. Tham gia các nhóm ngoại/ nội môn.

+ Chân nhân với 3 thể biểu hiện và đặt chúng trong vòng giới hạn với mục đích của kiếp sống này là phát triển trí năng của môn sinh, là dạy cho y những sự kiện cụ thể và khoa học, mở mang thể trí của y, để dùng sau này.

(Hãy lắng nghe cơ thể bạn, nếu có bất cứ vấn đề gì bất thường, hãy đọc kỹ tài liệu và những nguy hiểm trong tham thiền)

Xem Thư mời tham dự học tại Trường Morya Federation của GS Michael D. Robbins

Xem Khoá Thiền căn bản bằng tiếng Việt

+ Chúc quý vị sớm bước chân vào đường Đạo, cùng nhau phụng sự thế gian theo chỉ dạy của Chân Sư DK, với các cuốn sách tuyệt đỉnh nhân gian dưới đây:

Sách Dưới Chân Thầy
Sách nói: Mời xem ở đây
Sách Ánh Sáng Trên Đường Đạo
Sách nói:

GIAI ĐOẠN THAM THIỀN ĐẾN NHẬP ĐỊNH THÀNH CÔNG

+ Chuẩn bị nhập định: Giai đoạn chuyển tiếp giữa tham thiền …

+ Các mức nhập định: Có nhiều mức nhập định thành công

+ Chiêm ngưỡng trong định: Thật tuyệt vời

+ Các mức giác ngộ qua nhập định: Có nhiều loại giác ngộ.

CÁC BÀI THIỀN GIÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI MUỐN PHỤNG SỰ THẾ GIAN

THIỀN TAM GIÁC – GIÀNH CHO MỌI NGƯỜI

+ Tóm lược bài thiền: Cần lập nhóm có đủ ba người, thiền cùng một thời điểm trong ngày thì tốt, nếu không thì tuy duyên mỗi người có thể tham thiền vào thời điểm nào đó trong ngày, rất cần đều đặn.
– Tài liệu xin xem tại đây

THIỀN CHIỀU THỨ NĂM HÀNG TUẦN – GIÀNH CHO MỌI NGƯỜI

+ Tóm lược bài thiền: Mỗi người vào đúng 4 giờ 50 phút chiều thứ năm hàng tuần, giành 10 phút giữ im lặng và phát triển tình thương (Bác Ái) và ban giải cho thế gian. Đúng 5 giờ chiều đọc Khấn nguyện cầu chúc cho nhân gian an lành, tràn đầy tình thường.
– Tài liệu xin xem tại đây